INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICO PÚBLICO
“NUESTRA SEÑORA DE LOURDES”
PROGRAMA DE ESTUDIO:Educación
Primaria EIB
CICLO:V
SEMESTRE:Impar
ÁREA: Identidad Ciudadanía e Intelectualidad V
AYACUCHO - PERÚ
2019
LA DEMOCRACIA EN LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y FORMAS DE ORGANIZACIÓN
entendemos la democracia en los pueblos originarios y formas de organización que es una realidad
En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen conforme a mecanismos contractuales.
la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidada sus representantes.
LOS DERECHOS INDIVIDUALES
Un derecho es un
principio moral que define y sanciona la libertad de acción de un hombre en un
contexto social. Sólo hay un derecho
fundamental Todos los demás son sus consecuencias o corolariosel derecho del
hombre a su propia vida.
La
vida es un proceso de acción auto-sustentada y auto-generada; el derecho a la
vida significa el derecho a efectuar acciones de auto-sustentación y
auto-generación lo que significa:
libertad de tomar todas las medidas requeridas por la naturaleza de un ser
racional para mantener, mejorar, realizar y disfrutar de su propia vida. Tal es
el significado del derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la
felicidad.
El
concepto de «derecho» se refiere sólo a la acción – específicamente, a la
libertad de acción. Significa libertad de compulsión física, de coerción o de
interferencia por parte de otros hombres.
Así,
para cada individuo, un derecho es la sanción moral de un positivo: de su
libertad de actuar basado en su propio juicio, para conseguir sus propias
metas, por su propia elección voluntaria y sin coacción. En cuanto a sus vecinos, los derechos de él
no les imponen ninguna obligación a ellos, excepto de tipo negativo:
abstenerse de violar los derechos de él.
El
derecho a la vida es la fuente de todos los derechos – y el derecho a la
propiedad es su única implementación. Sin derechos de propiedad, ningún otro
derecho es posible. Como el hombre tiene que mantener su vida por su propio
esfuerzo, el hombre que no tiene derecho al producto de su esfuerzo no tiene
medios para sostener su vida. El hombre que produce mientras otros disponen de
lo que produce, es un esclavo.
Tened
en cuenta que el derecho a la propiedad es un derecho a la acción, como todos
los demás: no es el derecho a un objeto, sino a la
acción y a las consecuencias de producir o conseguir ese objeto. No es garantía
de que un hombre vaya a conseguir cualquier bien, sino sólo una garantía de que
será el propietario de ese bien si lo consigue. Es el derecho a obtener,
guardar, utilizar y disponer de valores materiales. Los derechos individuales de las personas, integrantes de la sociedad, se basan en las normas de derecho civil, como derecho usual que es, donde se configuran tanto derechos y obligaciones de los ciudadanos dentro de la sociedad y de estos entre si, dentro de estos derechos individuales de protección de los ciudadanos, nos encontramos con el derecho constitucional, como norma suprema de convivencia, de la que parten y se desarrollan los demás derechos individuales.
derechos de primera generación, como el derecho a la vida, a la integridad personal, a la libertad individual, a la libertad de expresión, a la libertad de reunión, a la igualdad ante la ley, los derechos de propiedad, al libre comercio, a la libertad de movimiento.
derechos de segunda generación, así llamados porque reciben reconocimiento constitucional después de la primera guerra mundial y que se refieren sobre todo a los derechos sociales, como derecho al trabajo, derecho a la salud, derecho a la educación, derecho a la seguridad social, la libertad de asociación.
Derechos colectivos De los
pueblos
originarios
Son aquellos derechos cuyo sujeto no es una persona, sino un colectivo o grupo social, como los pueblos indígenas u originarios. En ese sentido, estos derechos tienen como finalidad proteger los intereses, historia e identidad de los pueblos indígenas u originarios como colectivo con características propias, distintas a las de la sociedad mayor. Los derechos colectivos de los pueblos indígenas u originarios, reconocidos por la Constitución Política del Perú, elConvenio 169y otros tratados internacionales, incluyen:
1) El derecho a la identidad cultural.
2) El derecho a la participación política.
3) El derecho a la consulta.
4) El derecho a elegir sus prioridades de desarrollo.
5) El derecho a conservar sus costumbres, siempre que éstas no sean incompatibles con los derechos fundamentales reconocidos internacionalmente.
6) El derecho a la jurisdicción especial.
7) El derecho a la tierra y el territorio, es decir, al uso de los recursos naturales que se encuentran en su ámbito geográfico y que utilizan tradicionalmente según la legislación vigente.
8) El derecho a la salud con pertinencia cultural.
9) El derecho a la educación con pertinencia intercultural; entre otros.
DERECHO
FORMAL Y DERECHO CONSUETUDINARIO
DERECHO FORMAL
El derecho formal, es aquel que se
encuentra consagrado en toda una serie de legislaciones que se encuentras
vigentes y positividades para su cumplimiento, es decir que el derecho formal
es aquel que se encuentra en las leyes, códigos y demás disposiciones jurídicas
materiales que regulan la conducta del hombre en la sociedad y que pueden
sancionarlo si comete alguna irregularidad (delito) ya que cuentan con
diferentes procedimientos establecidos
en los actos o hechos pasados de los
que deriva la creación, modificación o extinción de normas. A veces, también, se entiende por tales a los
órganos de los cuales emanan las leyes que componen el
ordenamiento conocidos como órganos normativos o con facultades normativas, y a los
factores históricos que inciden en la creación del Derecho. De lo anterior se
desprenden, respectivamente, las nociones de fuentes del Derecho en sentido material fuentes materiales y fuentes
del Derecho en sentido formal o fuentes formales.
DERECHO CONSUETUDINARIO
también llamado usos o costumbres, es una fuente del Derecho. Son normas jurídicas que no están establecidas en ninguna ley
pero se cumple porque en el tiempo se ha hecho costumbre cumplirla; es decir,
en el tiempo se ha hecho uso de esta costumbre que se desprende de hechos que
se han producido repetidamente, en el tiempo, en un territorio concreto. Tiene
fuerza y se recurre a él cuando no existe ley o
norma jurídica escrita aplicable a un hecho. Conceptualmente es un término
opuesto al de Derecho escrito.
También es considerado un sistema jurídico, como lo
son el Derecho continental y
el Incluso en algunos países coexiste con ellos.
Es la expresión de la norma jurídica a
través de la conducta de los hombres integrados en la comunidad; como
expresión espontánea del Derecho, se
contrapone al derecho legislado
o derecho escrito,
que es la expresión reflexiva de la norma. La norma consuetudinaria o costumbre es,
pues, norma de conducta que, observándose con conciencia de que obliga
como norma jurídica,
es tan obligatoria como la contenida en un texto legal. El
origen de la norma consuetudinaria o costumbre jurídica
se encuentra en los usos o práctica sociales;
cuando la comunidad considera que el
incumplimiento de un uso hace peligrar el orden convivencia, se transforma el
uso en norma consuetudinaria. Por esto se ha dicho que la costumbre jurídica
es la norma creada e impuesta por el uso social. Para que la costumbre sea
jurídica es preciso que sea un uso social continuado y uniforme, que sea
racional y que sea observado con la convicción de que se trata de una norma
obligatoria. Cuando la costumbre se
aplica.
https://youtu.be/koHYsv5QSwU
UNIVERSALISMO VS
COMUNITARISMO
UNIVERSALISMO:
El universalismo es la doctrina filosófica que afirma la existencia de ciertos principios que son universalmente indiscutibles, por ser verdaderos, y que por lo tanto deben ser admitidos por todas las personas y grupos culturales como guía para sus conductas y para distinguir las acciones buenas de las malas.
A nivel teológico, cada religión intenta que sus creencias sean reconocidas como las únicas verdaderas.
Políticamente, se trata de Estados que pretenden extender y concentrar su poder, a través de políticas imperialistas.
COMUNITARISMO:
Desde el punto de vista del pensamiento comunitario se reflexiona sobre las normas esenciales que deben regir el bienestar de la comunidad en la que viven las personas.
La relación entre la individualidad y el grupo es constante por lo que no solo es esencial reflexionar sobre los intereses individuales sino también, sobre los intereses compartidos en el seno de un grupo.
Un modo de producción es la forma en que organiza la actividad económica en una sociedad es decir, la producción de bienes, servicios y sus distribución. Fuerza productivas, incluyen la fuerza trabajo humano y el conocimiento disponible a un nivel tecnológico dado de los medios de producción.
COMUNIDAD PRIMITIVA
EL PERÚ PRIMITIVO
El poblamiento del territorio que hoy llamamos Perú está estrechamente relacionado al proceso global del poblamiento americano. Como recordarás, Alex Hrdlicka sostuvo que el nuevo mundo fue poblado a partir de la llegada de inmigrantes provenientes del Asia nororiental, siguiendo la ruta de Behring, para luego desplazarse por el resto del continente siguiendo la dirección norte – sur. Ocupó primero América del Norte, después América Central para luego arribar a territorio sudamericano.
Estos inmigrantes, cazadores y recolectores del paleolítico superior, provistos de dardos y lanzas y otros instrumentos líticos, se enfrentaron a la compleja realidad del continente sudamericano, en una contradicción permanente y dinámica que, traerá como consecuencia, la creación de una cultura y civilización sui géneris a nivel mundial, catalogada por los científicos sociales como uno de los centros originarios de alta civilización a nivel mundial.
Desde América del Norte, los hombres siguen su recorrido por la América Central, para lanzarse luego hacia América del Sur, los que, frenados por el tapón del Darién, terminaron dividiéndose unos hacia la selva amazónica y otros hacia los andes sudamericanos. Por ambas vías se habría producido el poblamiento inicial del territorio más tarde sería bautizado por los hispanos con el nombre de Perú.
El hombre llega al Perú durante el periodo geológico del cuaternario conocido como Pleistoceno tardío o Final. Arriba a nuestro territorio en la plenitud de sus facultades físicas y con una cultura propia del Paleolítico Superior, es decir, económicamente cazadores y recolectores avanzados y socialmente organizados en bandas colectivas.
Estos primeros rudimentos culturales evolucionarán con el transcurrir de los milenios, en virtud de una lucha constante y permanente entre el hombre y su habitat natural, larga experiencia de riquísimas enseñanzas, que a la postre dará origen a una de las expresiones más elevadas de civilización que la historia de la humanidad registra, esto es, LA ALTA CIVILIZACIÓN ANDINA, que por azares e ironías del destino, fue vil e impunemente liquidada por un nefasto proceso de invasión y colonización de la supuestamente “culta” y “civilizada” sociedad cristiana occidental europea, encarnada en España.
lunes, 8 de abril de 2019
IDENTIDAD
DESDE LA IDENTIDAD LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL HACIA A UNA IDENTIDAD PLURAL.
¿Qué es identidad?
Es un conjunto de rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás.
identidad local: cada persona tenemos una identidad propia, de la forma como pensamos, sentimos y una en particular lo cual expresa nuestra identidad.
la identidad colectiva: Es un elemento en común La identidad es memoria colectiva y debe ser labor compartida por toda una sociedad, atendiendo y reflexionando sobre su historia, teniendo en cuenta que el presente no debe repetir el pasado, sino que debe contenerlo. La identidad es siempre actual, es presente que viene de la historia y a la historia regresa continuamente.
ejemplo: identidad regional.
Los Ayacuchanos son bien identificados con su lengua materna que es la lengua Quechua asimismo con la coca que es muy conocido.
una persona tiene todo el derecho a conocer su pasado para defender su identidad.
Identidad plural: en el marco de la identidad plural tiene que surgir bastante el respeto y la tolerancia, el Perú como un país multinacional cuenta con pobladores multilingüe y multiétnico.
PROYECTO DEL PAIS: NUEVO PACTO POLÍTICO Y SOCIAL
Según German Alarcón el Perú hoy no existe proyecto colectivo, solo
existe la visión de unos pocos que buscan y obtienen cada vez mayores
prerrogativas, tanto nación como desarrollo su proyectos es decir deben ser
concebidos, imaginados o soñados previamente.
Es un conjunto de acciones planificadas con una interculturalidad , basadas en los valores y fortalecidas en la cultura teniendo como eje fundamental cuatro aspectos:
La democracia y estado de derecho
La equidad y justicia sicial
L gobernabilidad de país: acuerdo nacional
El estado ediciente: transparente y desentralizado
en nuestra actualidad buscamos un país con múltiples beneficios, para que los ciudadanos vivamos en un país seguro.
El sueño de los ciudadanos con su país.
un país libre de corrupción
un país libre de delincuencia
un país libre de contaminación Ambiental.
un país donde que prime la justicia
un país con desarrollo
un país con educación avanzada.
Son sueños en donde que los ciudadanos quieren vivir y compartir los buenos valores, queriendo que todo este sueño de realice en nuestra sociedad.
domingo, 24 de marzo de 2019
LA INTERCULTURALIDAD EN "NSL" PRIMARIA V
como el buen inicio del año académico los estudiantes de Educación Primaria EIB V del Instituto de Educación Superior Pedagógico Público "NUESTRA SEÑORA DE LOURDES" decidieron realizar compartir los productos andinos, en donde cada estudiante decidió traer un alimento originado en su pueblo, en donde también aprovecharon hacer la bienvenida al Maestro NEÓN FLORES MACOTELA un maestro ejemplo que seguir que vuelve a poder compartir conocimientos, experiencias y formarnos a buenos futuros docentes.
El momento de compartir a sido de bastante satisfecho para cada uno de nosotros, de igual manera para el profesor, donde llegue escuchar sus sabios consejos y experiencias del profesor.
Miércoles 20 de marzo de 2019
El profesor manifiesta que el querer hacer y crecer esta en nuestras manos, de ser buenos y buenas profesionales.
Al compartir aprendí la relación de la interculturalidad y valorar nuestros productos.
martes, 19 de febrero de 2019
LA BIODIVERSIDAD
que muestra la gran diversidad ecológica en este tipo de vegetación que tiene muchas especies con distintas épocas de floración. Los pájaros e insectos se encargan de la polinización, por lo que la diversidad existente es origen de su alimentación continua. Se puede ver la característica fundamental de la selva ecuatorial: miles de especies vegetales por unidad de superficie, pero pocos ejemplares de cada una, también por la misma unidad de superficie.
La biodiversidad o diversidad biológica es, según el convenio internacional sobre la Diversidad Biológica, el término por el que se hace referencia a la amplia variedad de seres vivos sobre la tierra y los patrones naturales que la conforman, resultado de miles de millones de años de evolución según procesos naturales y también de la influencia creciente de las actividades del ser humano. La biodiversidad comprende igualmente la variedad de ecosistemas y las diferencias genética dentro de cada especie diversidad genética que permiten la combinación de múltiples formas de vida, y cuyas mutuas interacciones con el resto del entorno fundamentan el sustento de la vida sobre el mundo.
